Arranca el ciclo 'Arte e espolio', que enmarca las estatuas del Mestre Mateo en un contexto "terrible y totalitario"

   SANTIAGO DE COMPOSTELA, 6 Jun. (EUROPA PRESS) -

   Las jornadas 'Arte e Espolio', organizadas por el Ayuntamiento de Santiago con el Museo do Pobo Galego, han arrancado este sábado para "enmarcar" la recuperación de las estatuas del Mestre Mateo en un contexto común en Europa, que, según el historiador Miguel Martorell, era "terrible y totalitario" y existía un propósito de "crear sociedades homogéneas".

   Seis meses después de su recuperación, las tres sesiones que conforman estas jornadas utilizarán las esculturas restituidas como eje central para reflexionar acerca del espolio artístico. En el caso de este sábado, bajo el título 'Espolio, guerra e restitutición', Martorell ha analizado la usurpación realizada por la Alemania nazi y Arturo Colorado, la ejecutada por la España franquista.

   En esta apertura también ha intervenido la alcaldesa, Goretti Sanmartín, cuyo gobierno culminó el trabajo iniciado por el exregidor Martiño Noriega en 2016 para la recuperación de Abraham e Isaac (Jeremías y Ezequiel). En sus palabras, esta ha sido una "lucha histórica" en la que han participado distintas corporaciones municipales a lo largo de tres mandatos.

   Sanmartín ha cargado contra aquellos discursos que justifican que bienes como este u otros deben quedarse donde están "y no regresar al sitio de donde fueron usurpados". "Parece que nos hacemos a que eso tiene que ser así, que en todos los conflictos bélicos pasa y que es lógico", ha reflexionado.

   De este modo, ha llamado a "combatirlos" con datos que maten estos relatos "absolutamente interesados": "Tenemos que combatir eso con reflexión, con espíritu crítico y, sobre todo, poner en su lugar lo que significan los derechos, las libertades y lo que significa que los bienes estén en el lugar para que el fueron definidos".

   Este es el principal propósito de las jornadas que continuarán en las próximas semanas. La sesión del próximo jueves 11 estará centrada en otros bienes espoliados en el territorio gallego y en conocer cuál es su estado; y la del miércoles 17, en las propias estatuas del Mestre Mateo, de modo que se abordará su colocación fija.

TRES CASOS EN ESPAÑA DE OBRAS ESPOLIADAS POR LOS NAZIS

   Una de las realidades analizadas este ha sábado ha sido el espolio en el contexto de la Alemania nazi, en lo que Martorell es experto. Aunque esta realidad haya sido "diferente" al de la usurpación de Abraham e Isaac, el historiador ha manifestado que ambas compartían un contexto "terrible y totalitario" que atravesaba Europa en aquel momento.

   Tras el Acuerdo de Washington (1989), se incorporó al mundo del arte el concepto de 'proveniencia', "fundamental hoy en día". "¿Esta obra de arte que usted me quiere vender tiene un origen legítimo o viene de un espolio?", ha ejemplificado Martorell. En España se han descubierto tres casos: uno de ellos, en Galicia, donde el Museo de Pontevedra devolvió en 2023 dos obras al Gobierno de Polonia.

   Otro es 'La Familia en Estado de Metamorfosis', cuadro por el que el Museo Reina Sofía llegó a un "acuerdo secreto" con la familia. Por último, el Thyssen está en una "guerra" judicial por la obra 'Rue Saint-Honoré por la tarde. Efecto de lluvia', de Camille Pissarro. "La historia, tal y como la cuenta el Thyssen, es un relato vergonzoso", ha afeado Martorell.

   Además, ha contextualizado que, al contrario de lo que se cree, el espolio nazi ya había comenzado en 1933, cuando "empiezan a perseguir a todos aquellos que no van a formar parte de la Alemania homogénea", concretamente judíos, gitanos, eslavos, disidentes políticos y homosexuales.

   Este se manifestó principalmente de dos formas: en requisas y en compras a la Europa ocupada "en una situación de ventaja económica ejercidas por la fuerza". "El espolio muchas veces va acompañado de la destrucción", ha añadido. Esta circunstancia se vio en episodios como la noche de los cristales rotos, en la que se quemaron el 80 % de las sinagogas alemanas.