MADRID, 18 Ene. (STRATFOR) -
En su última novela, el escritor francés Michel Houellebecq presenta una situación controvertida: el año es 2022, y Francia se ha convertido en un país islamizado donde las universidades tienen que enseñar el Corán, las mujeres tienen que llevar el velo y la poligamia es legal. El libro, que ha creado un gran revuelo en Francia, salió a la venta el 7 de enero. Ese día, un grupo de terroristas mató a 12 personas en la sede de la revista satírica francesa Charlie Hebdo.
También el 7 de enero, la canciller alemana, Angela Merkel, se reunió con el primer ministro británico, David Cameron, en Londres. Aunque la razón formal de la reunión era discutir la próxima cumbre del G-7, los dos líderes también discutieron propuestas de Cameron para limitar la migración en Europa. Por último, un evento mucho menos publicitado se llevó a cabo en Alemania ese día: un grupo de políticos de Alternativa Euroescéptica para Alemania se reunió con miembros de PEGIDA, el grupo de protesta anti-islámico que ha organizado grandes manifestaciones en Dresde y protestas menores en otras ciudades alemanas.
La fecha de los cuatro episodios es sólo una coincidencia, pero los temas en cuestión no lo son. Un número cada vez mayor de europeos cree que gente de otras culturas están amenazando sus identidades y formas de vida nacionales. El surgimiento del movimiento PEGIDA de Alemania, que se opone a la "islamización" de Alemania, el ataque terrorista en París y los recientes ataques contra mezquitas en Suecia ponen el foco sobre los musulmanes. Pero el temor de los europeos y la desconfianza de los "extranjeros" es un fenómeno mucho más amplio que va más allá de la cuestión de la violencia relacionada con el Islam. Lo qué está sucediendo realmente es que Europa está redescubriendo el nacionalismo.
LOS LÍMITES DE LA INTEGRACIÓN EUROPEA
Europa ha sido tradicionalmente una cuna para el nacionalismo. Desde el nacionalismo romántico del siglo XIX hasta el totalitarismo del siglo XX, los europeos siempre han definido a sí mismos por un fuerte sentimiento de pertenencia nacional, a menudo vinculada a la lengua, la etnia y la religión, y la desconfianza hacia los extranjeros. El amor por el lugar en que naciste, la confianza de las personas que te rodean, y el miedo a lo que los extranjeros podían hacer a uno y a su comunidad es un sentimiento humano básico. Pero en Europa, el nacionalismo es particularmente notable por la magnitud de la muerte y la destrucción que históricamente ha traído al continente.
Conscientes de los peligros del nacionalismo, después de la Segunda Guerra Mundial los europeos trataron de debilitar el Estado-nación y progresivamente sustituirla por la Unión Europea, una agrupación de instituciones supranacionales que, con el tiempo, estaban destinadas a crear una identidad europea supranacional. La idea funcionó durante algún tiempo, especialmente en el plano económico, donde las instituciones lograron rápidamente la integración. Pero en los últimos años, varios cambios en Europa han puesto de manifiesto los límites del proyecto.
La primera es la crisis económica. En gran medida, la prosperidad era el pegamento que mantenía junta a la Unión Europea. Durante los buenos tiempos, cuando la mayoría de la gente tenía un trabajo y los jóvenes estaban convencidos de que van a tener una vida mejor que sus padres, la idea de renunciar a la soberanía nacional en favor de instituciones supranacionales era más fácil de aceptar. Pero la prosperidad ya no es una certeza, y muchos en Europa están comenzando a tener dudas sobre los beneficios del proyecto europeo. El declive económico también está llevando a una crisis de la representación; un número cada vez mayor de los ciudadanos ya no se siente representada por los principales partidos políticos, sindicatos y otras instituciones tradicionales.
El segundo elemento es la inmigración. La crisis económica está afectando al continente de manera desigual; a los países del norte de Europa en general les va mejor que a los del sur. Además, la ampliación de la Unión Europea a mediados de la década de 2000 abrió la puerta a la inmigración procedente de los países del antiguo bloque comunista. Como resultado de ello, países como Alemania, Reino Unido y los Países Bajos están tratando con la inmigración procedente de los países del sur y del este de la UE.
Por otra parte, la crisis económica de Europa coincide con la profundización de la inestabilidad crónica en Oriente Próximo. Esta inestabilidad ha provocado una crisis de refugiados en Europa, mientras cientos de miles de solicitantes de asilo llegan a Europa cada año, la mayoría de los cuales son musulmanes.
En tiempos de dificultades económicas, la gente tiende a buscar respuestas simples a problemas complejos, y los "extranjeros" suelen ser el blanco más fácil. No es una coincidencia que las protestas PEGIDA surgieron en Sajonia - uno de los estados alemanes con las tarifas más bajas de la inmigración, pero con algunas de las más altas tasas de desempleo. Áreas étnica y lingüísticamente cohesivas tienden a ser menos tolerantes con las personas con una cultura diferente.
La tercera cuestión es la integración. La mayoría de los gobiernos europeos operan bajo la idea de que la inmigración podría ayudar a la Unión Europea a mitigar los efectos de su encogimiento, envejecimiento de la población. Sin embargo, muchos países luchan por integrar plenamente a los recién llegados. Obstáculos, como las leyes de ciudadanía rígidas y las barreras culturales dominantes, que dificultan a muchos extranjeros sentirse como en casa en sus nuevos países de residencia. En algunos casos, esta situación continúa durante generaciones.
El desempleo juvenil, la falta de oportunidades y la discriminación social fueron algunos de los factores desencadenantes de las revueltas francesas de 2005. Una década después, nada ha cambiado mucho en Francia en términos de integración, mientras que la crisis económica ha agravado algunos de los problemas estructurales del país, y grupos islamistas como el Estado Islámico están utilizando con éxito las redes sociales para atraer a la juventud europea occidental.
Muchos de los recientes ataques terroristas en Europa han sido perpetrados por ciudadanos europeos que regresan a casa después de recibir adiestramiento en Oriente Próximo. Desde el estallido de la guerra civil en Siria, más de 550 islamistas habrían salido de Alemania para viajar a la región. Algo más de la mitad de ellos tenía la nacionalidad alemana. Los medios franceses informaron recientemente que unos 400 ciudadanos franceses están luchando en Siria. Hay un círculo vicioso de los hombres y mujeres jóvenes que se sienten representados y discriminados recurrir a la violencia - que sólo alimenta la retórica anti-inmigración y anti-islámica.
SISTEMAS POLÍTICOS BAJO COACCIÓN
Los gobiernos europeos occidentales están bajo un estrés considerable. Tienen que lidiar con la inmigración desde menos desarrolladas naciones de la UE, mientras absorben a los peticionarios de asilo que llegan del Mediterráneo. Al mismo tiempo, se enfrentan a la aparición de partidos anti-inmigración (del Frente Nacional en Francia al Partido por la Independencia de Reino Unido en Reino Unido) y los ataques terroristas. Muchos países de Europa occidental tienen que lidiar con estos problemas junto con economías estancadas y penetrante alto desempleo. La combinación de malestar económico y la resistencia a la inmigración son retos serios para la cohesión de la Unión Europea.
Los gobiernos nacionales y regionales están cuestionando el acuerdo de Schengen, que eliminan los controles fronterizos entre la mayoría de los estados miembros de la UE. En los últimos meses, un debate estalló cuando el gobierno del estado alemán de Baviera acusó al Gobierno italiano de permitir que los solicitantes de asilo (que, de acuerdo con las normas de la UE, deberían haber permanecido en Italia) para salir del país y solicitar asilo en otro lugar en el bloque . Roma exigió una mayor solidaridad entre los miembros de la UE en la acogida de refugiados. Desde el punto de vista de Baviera, el acuerdo de Schengen debe ser suspendido. Desde el punto de vista de Italia, la Unión Europea no puede obligar a sus naciones costeras de soportar la responsabilidad exclusiva de la vivienda de los solicitantes de asilo.
El pacto de Schengen también se enfrenta a críticas de grupos argumentando que los controles en las fronteras interiores, insuficientes, facilitan el movimiento a los terroristas. Por otra parte, algunos países han sido acusados de aplicar controles con más ligereza que otros. En los últimos meses los miembros de la UE han discutido formas de mejorar el intercambio de información en todo el continente, pero a pesar de una mayor cooperación en este ámbito, es imposible seguir cada amenaza potencial.
Incluso fuera del acuerdo de Schengen, el principio de la libre circulación de personas - uno de los pilares fundamentales de la Unión Europea - está cuestionado. En parte debido a la presión del UKIP y en parte por su propia ideología, el Gobierno británico coqueteó con la idea de introducir "frenos de emergencia" en la inmigración de la UE. Alemania rápidamente desechó la idea y Londres, finalmente, abandonó. Pero el hecho de que un gobierno moderado en un país fundamental de la UE está haciendo estas propuestas refleja el grado en que el debate sobre la migración en la Unión Europea ya no se encuentra en las franjas ideológicas del espectro político.
Después de décadas de supranacionalidad de la posguerra, los europeos están discutiendo una vez más su identidad nacional. Los franceses intentaron comenzar una discusión en 2009, cuando el entonces presidente Nicolas Sarkozy lanzó un debate público sobre "lo que significa ser francés" - un ejercicio que degeneró rápidamente en una discusión sobre el papel de los musulmanes en el país. Las protestas PEGIDA llevaron a debates similares en Alemania, un país que por razones históricas se siente muy incómodo con el tema, pero también considera que el cambio generacional que se rompiendo viejos tabúes. Estos debates no van a desaparecer en Europa y obligarán a los europeos para hacer frente a preguntas difíciles que han permanecido en estado latente durante décadas.
En el núcleo de estos problemas está creciendo la resistencia a la globalización, entendida como la libre circulación de bienes, servicios y, lo más importante, la gente. Desde el zapatero italiano que no pueden competir con las importaciones chinas baratas al trabajador de una fábrica británica que cree que los inmigrantes polacos amenazan su trabajo, muchos europeos creen que la globalización es una amenaza para su forma de vida. El hecho de que la Unión Europea se basa en muchos de los principios de la globalización explica por qué el bloque se está convirtiendo cada vez más fragmentado y por qué la promesa de un "Estados Unidos de Europa" probablemente nunca se logrará.
"Europa Redescubre el Nacionalismo está republicado con permiso de Stratfor."
